第二十九章
第二十九章——保羅被長老馬爾基翁（Malchion）駁斥，後者是詭辯家出身，保羅因此被逐出教會。
1. 在他統治期間，召開了一次由許多主教組成的最終會議[1]，安提阿的異端領袖[2]被揭露，他的錯誤教義在眾人面前被清楚地揭示，他因此被逐出普世（under heaven）的公教會[3][4]。
2. 馬爾基翁（Malchion）特別將他從藏身之處揪出並駁斥了他。馬爾基翁在其他方面學識淵博，是安提阿希臘學術詭辯家學校的校長；然而，由於他對基督的信心具有卓越的崇高性，他被任命為該教區的長老。此人與保羅進行了一場辯論，這場辯論由速記員記錄下來，我們知道它至今仍存。他獨自一人能夠揭露那個偽裝和欺騙他人的人。
腳註
————————————————————
腳註
[1] 優西比烏（Eusebius）將這次會議置於奧勒良（Aurelian）統治時期（270-275年），並在第三十二章中指出它發生在布魯基翁（Brucheium）圍城之後，根據他的《編年史》（Chron.），圍城發生於272年。這次會議所寫的書信（見下一章）是致亞歷山大主教馬克西姆斯（Maximus）和羅馬主教狄奧尼修斯（Dionysius）的，因此如果會議在272年舉行，後者當時必定還活著。然而，這次會議通常被定在269年，狄奧尼修斯於同年十二月去世；但利普修斯（Lipsius）已證明（同上，第226頁及以下）優西比烏在此提及的會議很可能早在265年舉行（但不早於264年，因為亞歷山大的狄奧尼修斯直到那年才由馬克西姆斯繼任），肯定不晚於268年，因此沒有必要將羅馬的狄奧尼修斯的主教任期延長到268年，這是他證明最有可能的日期（見第二十七章，註2）。優西比烏將這次會議置於奧勒良統治時期是完全錯誤的。
[2] 即撒摩撒他的保羅（Paul of Samosata）。
[3] 馬爾基翁（Malchion）因與保羅的爭論而聲名鵲起，耶柔米（Jerome）在他的《論著名人物》（de vir. ill. 71）中對他有所記載。然而，他沒有告訴我們任何關於他的新信息，除了他曾寫信給亞歷山大和羅馬的主教，這可能指的是下一章中的通函。我們不知道他基於什麼權威作出此聲明；事實上，了解他作品的性質，我們很可能可以安全地假設此聲明不過是他個人的猜測。這個報告並非不可能，但我們必須記住，耶柔米是我們唯一的權威，而在這種情況下，他是一個非常不可靠的權威（儘管如此，在弗里曼特爾（Fremantle）的《基督徒傳記詞典》（Dict. of Christ. Biog.）中關於馬爾基翁的文章中，這個報告被重複為事實）。優西比烏和耶柔米都告訴我們，他與保羅辯論的記錄在他們那個時代仍然存在，其中一些片段已被保存下來，並由利昂提烏斯（Leontius）收錄（de Sectis, III. p. 504，根據弗里曼特爾）。
[4] τῆς ὑπὸ τὸν οὐρανὸν καθολικῆς ἐκκλησίας（tēs hypo ton ouranon katholikēs ekklēsias，普世的公教會），即「從整個公教會」。這個短語通常會加上πᾶς（pas，所有）來加強語氣，如在下一章第二節。關於「公教會」這個短語的用法，請參見卷四，第十五章，註6。